问：古人对写文章的要求
- 答：古人对于写文章有两个基本要求,叫做“有物有序”：“有物”就是脊孝要有内容,“有序”就是要有条理.
古人对于写文章有两个基本要求,叫做“有物有序”———“有物”就是要有内容,“有序”就是要有条理.
改成冒号或者破折号,表示后面是对“有物有序”樱枣稿解岩孝释说明.
问：古代人学做文章，学会了什么？为什么文章那个写的好，表示能够做官？
- 答：中绝汪国古代注重“文以载道”，文章是“道”的载体，所以文章余宏滑写得好的人说明读书多，也可以认为这个人懂得竖腊“道”多，所以能做官。
- 答：这是一个科举制度。
无论哪个时代，人才选举总需要一个标准。
古代人注重文字，而不注重理学。所以，文搜缺章比较普遍有广泛的参考意义。
另外，文章代表了学识，当官的人把知识和能力，权势联系到一起。可以为国家营造一个高素质人群激友。
文章中包含了当时的道理、自己对当代朝廷的看法，同时也表世铅辩达出了自己的志愿。可以被国家识别出英才。 - 答：因为他们不看电视，专心读书！
问：为什么古代人的文章写的那么好？
- 答：“十年勤读寒窗苦，一举成名天下扬"，这是古人读书的真实写照。古人的文章写得那么好，与他们多读多写有关。古代文人从小就熟读四毁基书五经，练习作诗著文。
再看看我们现代人，有几人能静下心去读书呢？行空大家都比较浮躁，做什么事情都想投机取巧，快速成功，结果往往事与纤带谨愿违。
我们经常说“巧妇难为无米之炊”，没有读书做积累怎么能够写出好文章。台上三分钟，台下十年。没有长期的读书做积累，只靠东拼西凑，写出来的文章，怎么能会有深度呢？ - 答：古人喜欢学习，不断学习
- 答：不是古人的文冲慎章写得好。而是古AI写作得不好都消失没有者判嫌流传下来，你没有或很少见到不好的文章。古人，能读能写的比例远比今天首手的人少。
- 答：古代的人写文章也州燃有写得好的哪态也有写不好的，现代人写的文章同样也有写得好的也有写不好的，我们学习的古代文章都是古代优秀作家写的作品，所以，你就觉得古人写的李迹源作品很好。
- 答：“十年勤读寒窗苦，一举成名天下扬"，这是古人读书的真实写照。古人的文章写得那么好，与他们多读多写有关。古代文人从小就熟读四毁基书五经，练习作诗著文。
再看看我们现代人，有几人能静下心去读书呢？行空大家都比较浮躁，做什么事情都想投机取巧，快速成功，结果往往事与纤带谨愿违。
我们经常说“巧妇难为无米之炊”，没有读书做积累怎么能够写出好文章。台上三分钟，台下十年。没有长期的读书做积累，只靠东拼西凑，写出来的文章，怎么能会有深度呢？ - 答：他们自幼生活在比较崇文的年代 从小习诗习文 古时名家倍出 熏陶着他们 博览群书 也使他们受益 并且他们学习的是古文 即古人看来真正的文 而今天人学习的都是白话了
十年勤读寒窗苦，一举成名天下扬枣竖"，这是古人读书的真实写照。古人的帆历文章写得那么好，与他们多读多写有关。古代文人从小就熟读四书五经，练习作诗著文。
再看看我们现代人，有几人能静下心去读书呢？大家都比较浮躁，做什么事情都想投机取巧，快速成功，结果往凳轿大往事与愿违。
我们经常说“巧妇难为无米之炊”，没有读书做积累怎么能够写出好文章。台上三分钟，台下十年。没有长期的读书做积累，只靠东拼西凑，写出来的文章，怎么能会有深度呢 - 答：古代文人确实有“述而不著”的说法衫档旅，而且好像是中国特有的，外国都追求著作等身啥的，觉得有一部作品流传于世才牛掰。由此很多人说中国文化缺乏理论性。我原来也是这么觉得的，一直到读研究生的时候我的老师一语点破了我：古今中外真正的大师从来都是述而不著的，随便给你举几个：耶稣、孔子、释迦牟尼、王或凳阳明。。。他们的思想能够流传下来都是后人整理出的他蠢数们的言传身教。老师的说法是，在文化人眼中，著书和理论只是形而下的“器”，而中国的文人尤其讲究君子不器，他们重视的是“道”，而“道”是没法通过一本或一堆书，一个理论或一堆理论来传承的，道的传承只能靠“人”，靠言传身教来影响人、改变人，他们所看重的道才能得以传承。总的来讲，古代文人觉得写书这事情逼格很低，是匠人才去做的事情。而文人的使命是传承道统，首先讲的是做人，然后是影响人，所以我们现在来看很多历史上的大牛，他们的作品可能我们都没读过，但他们做过的事情却被流传千古，并成为当下文化的一部分，这就是儒家文化传承的内在逻辑。
